人間の心の先天構造である十七の言霊が活動を開始して、イ・ヰが「いざ」と立ち上がる。
先天の十七個の言葉を働かせて、子音である現象の要素を生み、子音を結合させることにより、一切の現象に名前を付ける。
天之御柱とは、アオウエイ確立の姿。ワヲウヱヰを国之御柱と呼ぶ。この二柱は主客合一して、心の中に一体となって立っている場合と、相対的に主と客として二本立つ場合がある。
八尋殿（やひろどの）、八つを尋ねる神殿（＝心の中に画かれる図形）その図形の八つの間に、チイキミシリヒニの八父韻が入る。この図は基本となり、次元的に限りなく発展していく。
「考える」は「神返る」が語源。
考える → 何時、何処 から過去の経験を思い起こし、共通点を求めようとする。そして一つの原因・法則・原理を求めようとする。つまり「多」から「一（神）」へ帰ろうとすること（＝帰納法）
真理が真理としてあり得るのは、全人類に共通の心の先天構造があるから。
カント「形式の根源は純粋な主観にあって経験にはない」（岩波哲学辞典）
「思う」は東洋の文明の基礎（＝演繹）
思う＝田に心、田＝五十音図表。
須佐男命 → 考える・の典型
月読命 → 思う・の典型
天照大神 →